“少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。”处于不同的人生阶段，阅历深浅不同，时光积淀的厚度与广度不同，读书的方式自是不尽相同。随着四季的流转，我们的思维方式也在因时而变，愈发全面客观，愈发散发出辩证的芳香。

老张对旦角的评判由开始的“心生失望”到最后的“心生叹服”，旦角的真实面貌逐步浮出水面，评判也更客观全面，更彰显辩证色彩。

勿学井底之蛙，诏中之鱼，放眼全面大格局。曾经，学界用传统教材分析《项链》中女主人公玛蒂尔德的形象，将她定位为爱慕虚荣的女人，甚至由此上升为对社会制度的批判。而随着改革开放吹来思想解放之风，视角的多元化使得对玛蒂尔德的评价变得全面——对她诚信精神的肯定和责任勇气的赞美使这一人物形象变得可爱。这一转变产生的巨大反差恰恰说明以偏概全会导致与真理背道而驰。

避免按图索骥的僵化思维，实事求是，客观公正“我思故我在”的思想与柏拉图的理念论即没有坚持客观的态度，将现实存在的事物理论化，犯了主观主义的大忌。鲁迅先生一家曾从福建菜馆叫了一碗鱼丸，海婴吃了一个后认为鱼丸不新鲜，而许广平尝后感觉很新鲜，于是批评海婴并给他又添了几个。海婴尝后仍觉不新鲜，许广平便生气了。见此情形，鲁迅尝了海婴碟子里的鱼丸，发现果然不新鲜。事实上，这碗鱼丸中有一部分确实是不新鲜的，而许广平吃的恰巧是新鲜的。鲁迅对此说：“他说不新鲜定是有其道理，不加以查看就抹杀是不对的。”即使是生活中的琐事，也应如鲁迅一般尊重客观实际。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。历史不断发展的进程呼唤更长远的目光。让·保罗·萨特的《存在与虚无》刚出版时，由于内容艰深晦涩，文风怪诞而鲜有问津，以至于这本书被迫沦为主妇的秤砣来卖。然而数十年过后，这本令人望而生畏的书却被誉为“人类思想的宝石”，代表哲学上的最高层次。这本书被发觉可以说是个幸运的个例，而不知有多少大师级的著作由于时人目光短浅终被埋没。

中国梦的实现之途也莫不渗透着辩证哲思“五位一体”与“西部大开发，中部崛起”的战略思想诠释了全面；“因地制宜”可持续的发展模式诠释了实事求是；以创新作为驱动力的理念诠释了发展。中国用辩证的核心观念演绎着日新月异的突飞猛进，为中国梦的实现助力。

卞之琳在《断章》中写道：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。用辩证思维营造出的唯美意境令人叹服。

焚一炉名叫辩证的香，许你于唯美中安享半世流连。